Форум "В Керчи"

А теперь самое интересное:
Что же за
1) мужик в чалме, копьем и мечом в Еникале?
2) что за Иоанн на Маяке?
Всё просто:
1) Георгий победоносец:
Под влиянием арабов-христиан почитание святого Георгия проникло в среду арабов-мусульман. Арабский апокрифический текст жития святого Георгия содержится в «Истории пророков и царей» (начало X века), в нём Георгий называется учеником одного из апостолов пророка Исы, которого язычник царь Мосула подверг пыткам и казням, но Георгий каждый раз был воскрешаем Аллахом.



Нимб, видимо, осыпался, получилась чалма

2) Апостол Иоанн Богослов:
Был рыбаком, был призван Иисусом Христом в число Своих учеников на Генисаретском озере: оставив отца своего Зеведея в лодке, он, вместе со своим братом Иаковом, последовал за Христом

То есть в Керчи как минимум в 17 веке было 3 церкви:
1) Иоанна Предтечи
2) Георгия Победоносца
3) Апостола Иоанна Богослова.
Не хватает только Андрея Первозванного...
Но вспоминаем, что был еще монастырь в районе Катерлеза

Монастырь и был Георгия Победоносца, на горе, с камнем, на котором отпечаток копыта его коня. viewtopic.php?f=69&t=745

Возможно, но хз
Мог быть и другой монастырь, просто там была найдена икона Георгия Победоносца.
А монастырь мог быть любым другим: имха - Андрея Первозванного
Это один из святых, побывавших в Керчи - традиция наверняка сохранялась, т.к. житие особо не менялось

http://www.sno.pro1.ru/lib/gaidukevich_ ... tvo/12.htm



Рис. 59. План, раскопанной части города Тиритаки (участок XIII), где обнаружены группы рыбозасолочных ванн (А, Б, В, Г) и винодельня (Д) — первых веков н. э. ; Е—базилика VI в. н. э.
* На плане показаны также обнаруженные раскопками остатки древнехристианской базилики (Е). Она была построена в V—VI вв. н. э., когда большая часть прежних хозяйственных сооружений римского времени уже бездействовала. Фундаменты базилики отчасти были построены на бетонных днищах группы рыбозасолочных ванн (А).

http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/han ... sequence=1
В Тиритаке в 1936г. В.Ф. Гайдукевич обнаружил остатки трехнефной базилики с колоннадой и датировал ее концом V – началом VI в. (Гайдукевич В.Ф. Памятники раннего средневековья в Тиритаке/В.Ф. Гайдукевич//Советская Археология. – Т.VI. – Москва - Ленинград, 1940. – С.199.). Колонн, видимо, было по три с каждой стороны.
Это – наиболее известный раннехристианский храм на Боспоре.
От базилики сохранились остатки фундаментов и обломки деталей.
Стены и фундаменты были построены из местного известняка разных размеров – грубо обработанных квадров или просто бута.
Базилика была покрыта черепицей в виде массивных гладких плит.
Строительные материалы и приемы демонстрируют близость и преемственность по отношению к позднеантичным образцам.

Нашел откуда инфа у Тунманна:

Байер, Готлиб Зигфрид (1694-1738).
Краткое описание всех случаев касающихся до Азова от создания сего города до возвращения онаго под Российскую державу / Переведено с немецкаго языка чрез И.К. Тауберта, Академии наук адъюнкта. - 3-е изд. - Санктпетербург : При Имп. Акад. наук, 1782. - [4], 244 с
http://dlib.rsl.ru/viewer/01003336123#? ... &view=list
Странным образом те же 2 греческих храма и 22 турецких мечети, так понимаю, это 1722 год или около того, но описывал Керчь примерно 1698 годов

В тему церкви на Маяке
Вот фрагмент русской карты 1685г.



А вот прорисовка, выполненная Н. Ломако в 2016г, фрагмент
http://papacoma.narod.ru/maps/russian_c ... p_1685.htm



Прорисовано какое-то здание, плохо видно, т.к. при закрашивании прибрежной полосы в море, прошлись прямо по нему.
Но здание не похоже на стандартное обозначение города - церковь?

Наша работа, кровля, покраска, звезды.С земли почти не видно, а с коптера ЛЕПОТА

Агиана находилась в с. Маяк, западнее Еникальского маяка, восточнее дороги на страусиную ферму.
мыс Фонарь первоначально назывался - мыс св. Иоанна, Керченский пролив - рот Святого Иоанна.

в Открытии Феодосии Тункина на стр.68 указывает "За Еникалем, в 3-х верстах на восток, на месте поныне именуемые
Агиана была огромнейшая древняя греческая церковь Св. Иоанна (какого точно не известно). Разрушена после переселения из сей деревни жителей в Мариуполь. Ныне все так разрушен, что с трудностью поверить можно, что тут был прекраснейший храм, окруженный огромными деревьями". описание составлено Феодосийским соборным иереем отцом Ильей в 1835 г.